The Wildcard Workbook: Por que Fórum de Teatro e Por que Agora?

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liz: Falando de nossas partes favoritas do livro e seções que iluminam o Teatro do Oprimido de novas maneiras, a minha é a seção que ilustra a dramaturgia do teatro fórum. Nos treinamentos do TONYC, ensinamos dramaturgia de fórum e como isso difere de um arco de dramaturgia aristotélica tradicional. Conhecemos o protagonista e entendemos o que ele precisa, o antagonista diz “não” ou bloqueia o protagonista, e então há um “fracasso”. Mas o que eu amo – muito crédito para os ilustradores – é que esta pasta de trabalho também mostra o que acontece durante o fórum: voltamos e a história muda. Agimos em direção a intervenções criativas e coletivas.

Nesta seção da apostila, o exemplo da história se concentra em John Pierre, que precisa encontrar moradia para ele e seu parceiro. Ele conhece o antagonista: um senhorio que se recusa a alugar para John Pierre quando percebe que ele quer morar com seu parceiro do mesmo sexo. Isso é um porteiro dizendo não por causa de quem é John Pierre ou de quem ela percebe que ele seja. Temos esse momento de crise em que John Pierre pode conseguir o que precisa ou pode ser negado.

Neste exemplo de jogo de fórum, a história termina em fracasso: John Pierre e seu parceiro se separam por causa do estresse de encontrar moradia. Mas depois da peça, quando o Coringa se vira para o público para começar a pensar em soluções, aquele momento de crise se torna um momento em que a intervenção é possível. Um “espect-ator” (ou seja, um membro da platéia) pode entrar em cena e interagir com o antagonista (por exemplo, eles podem tentar chamar um advogado), e então os atores encenam o que pode acontecer a seguir. Por exemplo, nessa improvisação, os personagens podem descobrir que as custas judiciais são proibitivamente caras. Muitas vezes, o problema não é “resolvido” imediatamente; o problema muda e novas informações equipam todos no espaço teatral para as próximas ações que podem ser realizadas no palco e, esperançosamente, na vida real.

katy: Minha seção favorita era “Erros que tentamos não cometer”, também chamada de “Intenções inúteis”. Esta seção explica – de uma forma que me faz rir alto – alguns erros que certamente cometi antes, mas talvez tenha medo de admitir. Se eu imaginar, por exemplo, que sou imparcial ou que “nunca oprimo ninguém”, ambos são impossíveis. Na minha opinião, uma definição de um Coringa é um diretor ou facilitador que vai para casa todas as noites e reproduz a “gravação” em sua mente do ensaio ou apresentação e se pergunta: “Onde fui tendencioso? Onde perdi algo ou privilegiei um ponto de vista específico?” No livro, criamos planilhas para facilitadores criativos refletirem sobre suas práticas. Uma dessas planilhas pergunta ao Coringa como eles se relacionam com poder, opressão e privilégio em suas próprias vidas. Eu acho que é muito importante para os Jokers ou qualquer praticante comunitário ter essa conversa consigo mesmo e com seus colaboradores.

Eu amo que o livro me faz rir. TONYC considera diversão e humor ingredientes cruciais para a revolução. A diversão foi um valor básico na criação deste livro, desde as ilustrações coloridas e divertidas até nosso próprio processo de discussão e apreciação do trabalho de cada um.

Não conseguimos oferecer um mapa definitivo do que é ético e do que não é, mas procuramos destacar as questões que consideramos em nosso trabalho cotidiano.

Sulu: As pessoas nos perguntam: “Então, tudo bem fazer um teatro-fórum se estou trabalhando nesse tipo de espaço? Ou se estou trabalhando com esse grupo específico de pessoas ou com esse tipo de história?” Reservamos espaço no livro de exercícios para ajudar as pessoas a pensar sobre isso. Não podemos julgar por ninguém, mas tentamos ajudar as pessoas a terem essa conversa consigo mesmas e com o grupo que está desenvolvendo um projeto de teatro-fórum. Tantas pessoas não entendem verdadeiramente o que é teatro de fórum até que o tenham feito. Depois que eles fazem a jogada e o fórum interativo, todos os envolvidos dizem: “Uau, entendi!” Então, é difícil.

Também recebemos perguntas sobre se não há problema em pedir às pessoas que compartilhem suas histórias em um processo de desenvolvimento, o que é realmente uma questão sobre a dinâmica do poder: quem é quem pergunta e quem está sendo questionado? Em um grupo focal que realizamos com os membros da comunidade TONYC enquanto desenvolvíamos este livro, conversamos sobre a capacidade de dizer não a um facilitador. Um de nossos atores compartilhou que em todos os espaços de grupo dos quais ele já havia feito parte, ele nunca se sentiu autorizado a recusar um pedido. Para estar seguro e evitar ser penalizado, ele sentiu que deveria dizer sim. Foi apenas durante os ensaios com os Jokers de TONYC que ele percebeu que essa opção estava sendo oferecida, e levou vários anos nesses espaços de ensaio antes que ele pudesse começar a usar a palavra “não”.

Essas dinâmicas de poder nos espaços teatrais são cruciais. Estamos falando sobre o Teatro do Oprimido, mas também podemos falar com o mundo do teatro em geral e refletir sobre algumas de nossas experiências pessoais de desequilíbrios de poder e danos nesses espaços. Não conseguimos oferecer um mapa definitivo do que é ético e do que não é, mas procuramos destacar as questões que consideramos em nosso trabalho cotidiano.

liz: Mencionamos que no Teatro do Oprimido, um conceito central é que todos podem atuar porque definimos “atuar” como agir em suas vidas para combater a opressão. Se isso for verdade, todos podem, de alguma forma, também se tornar facilitadores ou educadores, aqueles que movem a si mesmos e suas comunidades em direção a espaços e ferramentas que despertem alternativas criativas. Portanto, A pasta de trabalho curinga é uma ferramenta para todos nós darmos passos além de criar mudanças em nossas comunidades e nos tornarmos os tipos de líderes que podem guiar outros para a construção de solidariedade e construção de movimento. Este recurso visa tornar este trabalho sustentável e preparar a próxima geração de artistas e ativistas. É a nossa forma de passar o bastão.



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